The Japanese whaling ship Shonan Maru 2 arrived in Tokyo today with the first New Zealand prisoner of war to be transported to Japan as a political prisoner since World War II.
As soon as his foot touched Japanese soil, Captain Bethune reestablished himself as a national hero in New Zealand and an international hero in Australia, France, Britain, the United States, and every other country whose citizens deplore the continued illegal whaling activities of the Japanese whaling fleet.
The situation is a comedy of over reaction by the Japanese. The Japanese ship Shonan Maru 2 deliberately rammed and sank Captain Pete Bethune’s New Zealand registered vessel the Ady Gil without any penalty, not even a reprimand. Captain Bethune boarded the vessel that destroyed his ship, politely knocked on the bridge door, and presented himself to the Captain.
Scores of police and TV camera crews on the pier awaited the arrival of the harpoon ship Shonan Maru 2, while nationalist protesters flew Rising Sun flags and rude and abusive signs demonizing Captain Pete Bethune as an "eco-terrorist."
Japanese nationalists have seized the whaling question as an opportunity to broadcast their anti-western sentiments. Sea Shepherd looks on this as an opportunity to use the Japanese nationalists to further illustrate the illegality of Japanese whaling operations in the Southern Ocean Whale Sanctuary.
The Sea Shepherd Conservation Society is prepared to back Captain Peter Bethune with a top legal assistance team and the Society will work to use this extraordinary case to further expose and embarrass the Japanese government concerning their whale poaching operations in the Southern Ocean.
Captain Peter Bethune understands the consequences that may face him for the courage he has displayed in defending endangered whales. He told Captain Paul Watson that, “you don’t change the world by sitting on your ass and being afraid to do the right thing.”
Simply being arrested took the Shonan Maru 2 out of the whaling operations for a month so they could return Captain Bethune to Japan. That was an enormous cost in fuel to transport one prisoner to Japan from Antarctica and it saved the lives of dozens of whales at the same time.
The Sea Shepherd Conservation Society is confident that the operations of Operation Waltzing Matilda saved the lives of over 500 whales this year. Despite the loss of the Ady Gil and the taking prisoner of Captain Bethune, the campaign has been an awesome success.
“Ships are expendable, the whales are not,” said Captain Paul Watson. “My crew is prepared to risk their lives to save the whales. Compared to that, being held as a prisoner is easy stuff.”
The Sea Shepherd ships will return to the Southern Ocean in December for a seventh campaign to defend the whales of the Southern Ocean Whale Sanctuary should the Japanese whalers insist on continuing their criminal operations.
Thursday, March 11, 2010
Australian Federal Police Return Sea Shepherd’s Logbooks
No Charges and All Crew are Free to Go Where They Wish
On March 11, the Australian Federal Police returned the logbooks for the Steve Irwin and the Bob Barker.
No arrests have been made following the raid on the two ships based on a request by the Japanese government. Sea Shepherd expects no arrests.
The Australian Federal Police boarded the Steve Irwin last year when the ship returned from defending the whales in the Southern Ocean Whale Sanctuary.
Nothing was heard of that boarding afterwards, and Sea Shepherd is not expecting to hear anything concerning the most recent boarding.
“The police are obligated to act on the Japanese request, but I don’t think the Australian Federal Police feel there is sufficient evidence to make any arrests,” said Captain Paul Watson.
The Sea Shepherd Conservation Society would actually welcome any arrests and the opportunity to take this entire issue before the courts. It would be an opportunity to expose a great deal about Japanese illegal whaling operations in the Southern Oceans. It would also be a legal nightmare. Four different flags represent the ships involved. The Japanese have their own flag, and Sea Shepherd had ships registered in the Netherlands (Steve Irwin), Togo (Bob Barker), and New Zealand (Ady Gil). The crews of the Sea Shepherd ships represent 18 different nationalities. The incidents took place in the Australian Antarctic Territorial waters and in international waters. The Ady Gil departed from New Zealand, the Steve Irwin from Australia, and the Bob Barker from Mauritius. The jurisdictional complications would be a challenge.
The Japanese have Captain Pete Bethune and Sea Shepherd and Captain Bethune will use any trial in Japan to the maximum benefit for the whales.
This is the sixth Sea Shepherd campaign to oppose illegal Japanese whaling without a single criminal conviction, a single civil suit, or a single maritime violation for Sea Shepherd.
The Japanese have been boasting about how Togo has stripped the Bob Barker of its flag. If this is true, Togo has not notified Sea Shepherd or Australia of this. The Bob Barker entered legally into Australia as a Togo registered vessel.
The Dutch government has not issued any reprimands nor have they charged the Steve Irwin with any maritime violations.
Sea Shepherd’s Operation Waltzing Matilda was a great success. Sea Shepherd is confident that the kill quotas have been cut by half and that once again the Japanese fleet has failed to turn a profit from their illegal activities.
Thursday, March 11, 2010
Shepherds Bust the Hump in Santa Monica
The plan to bust the Hump restaurant in Santa Monica was launched months ago when Sea Shepherd Outreach Coordinator Zoli Teglas first told me about a Santa Monica restaurant serving whale meat. I thought he was joking.
But it was not a joke, and Zoli set about organizing a sting operation recruiting Charles Hambleton from the production of the Academy Award winning film “The Cove” to help organize the covert purchase of a plate of Sei whale for $600.
The sale of whale meat in clear violation of U.S. Federal law illustrates the incredible arrogance of the Japanese businessmen involved in the illegal worldwide trade in whale species. They have become so greedy and so confident they can get away with anything that they have even invaded the United States with smuggled whale products.
The Sea Shepherd Conservation Society will work towards permanently shutting down the Hump restaurant and will be investigating the sale of whale meat in other Japanese restaurants in the United States.
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Article from the Los Angeles Times
By Martha Groves
March 11, 2010
Federal prosecutors Wednesday filed criminal charges against a Santa Monica sushi restaurant and one of its chefs, alleging they had sold meat from an endangered whale.
The Hump, a hip hangout at Santa Monica Airport, immediately said through attorney Gary Lincenberg that it accepted "responsibility for the wrongdoing charged by the U.S. attorney" and would pay a fine and resolve the matter in court.
Named in the complaint, filed in U.S. District Court in Los Angeles, were Typhoon Restaurant Inc., owner of the Hump, and chef Kiyoshiro Yamamoto, 45, of Culver City.
The illegal sale of a marine mammal product is a misdemeanor that carries a maximum penalty of one year in prison and a maximum fine of $100,000 for an individual and $200,000 for an organization, according to the U.S.
attorney's office.
The Hump came under fire after allegations surfaced in Tuesday's New York Times that it had served meat from an endangered sei whale, possibly straight from the trunk of a white Mercedes-Benz.
To provide evidence, federal agents and animal activists had cooperated in a video sting orchestrated by the associate producer of the Oscar-winning documentary "The Cove."
"Someone should not be able to walk into a restaurant and order a plate of an endangered species," U.S. Atty. André Birotte Jr. wrote in a news release.
The revelations rattled the extensive "green" community in Santa Monica, which prides itself on its environmental and animal-rights credentials as well as its many foodie-rated restaurants.
Mark Gold, president of Heal the Bay, said he was shocked by the idea that a local restaurant would serve slices of endangered whale under the noses of so many environmentalists.
"This is something I never thought would happen in Santa Monica, less than two miles from . . . the offices of Heal the Bay, Santa Monica Baykeeper and the NRDC [Natural Resources Defense Council]," he said.
Under the Marine Mammal Protection Act, it is illegal to sell any kind of whale meat in the United States, and sei are listed as endangered. Sei whales are the third-largest baleen whale, behind the blue and finback whales.
At a City Council meeting Tuesday, Councilman Kevin McKeown -- a vegetarian
-- asked the city attorney's office to investigate whether a violation of the law would be grounds for revoking the Hump's business license.
Santa Monica Councilman Richard Bloom, chairman of the Santa Monica Bay Restoration Commission and a recent appointee to the California Coastal Commission, said the city "will do everything in our power to make sure the situation is corrected and never happens again."
As it happens, the Hump (a slang aviation term referring to the Himalayas) and an adjacent eatery, Typhoon, are in lease negotiations with the city of Santa Monica. That process had begun before the whale meat issue came to light.
Regardless of how the federal case proceeds, "they have a separate legal obligation with the city," said spokeswoman Kate Vernez. "We will evaluate it and will take into account this news."
Zoli Ignite Teglas, who sings with the band Pennywise and is the music and outreach coordinator for the Sea Shepherd Conservation Society, a marine wildlife conservation group, said in an interview that he got a tip the Hump was serving whale meat and alerted Charles Hambleton, associate producer of "The Cove."
Teglas said they enlisted two female animal activists -- both vegans -- and used a tiny video camera to record them as they were served a $600 omakase, or chef's choice, meal at the Hump. The two activists asked whether they could get whale meat, and a waitress then served eight pieces of what she called "whale," according to an affidavit provided by the U.S. attorney's office in Los Angeles.
The activists bagged samples of the meat and slipped them into a purse. The samples were sent to Scott Baker, associate director of the highly regarded Marine Mammal Institute at Oregon State University. Baker determined that the meat was sei whale.
Armed with a search warrant, federal officials entered the restaurant Friday night to search for evidence. The investigation was conducted by the National Oceanic and Atmospheric Administration, with help from the U.S. Fish and Wildlife Service, California Department of Fish and Game and U.S. Customs and Border Protection.
"The first thing I would want to know is where the whale meat came from,"said Councilman Bloom, adding that he expects the restaurant to issue "a sincere, unequivocal apology."
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mercredi 24 mars 2010
Salviamo i cani che vengono maltrattati... servono 500.000 iscritti!
un gruppo di persone con cervello che nn accetta che i pochi esseri indifesi vengano uccisi x nnt... alla fine l'animale peggiore del mondo è l'uomo perchè l'animale uccide x sopravvivere, noi uccidiamo x divertimento!
SAUVONS LES MUSTANG....LE MASSACRE RECOMMENCE...
La Californie est sous le choc:
depuis le début de l'année,comme aux plus sombres périodes des années 80 et 90, des centaines de chevaux sauvages doivent reprendre le chemin des abattoirs américains,
dans le cadre du massacre programmé de leur espèce.
Leur "crime"?
Simplement faire partie de ces troupeaux
soi-disant en surnombre, et qui sont accusés d'âbimer
les patures des fermiers américains
La réalité est plus sordide: les fermiers, qui bénéficient de
terres attribuées par l'Etat particulièrement intéressantes
d'un point de vue économique, en veulent toujours plus.
Et les mustangs (ainsi que les ânes sauvages) les gênent. Au mépris des avis de son peuple et de la mobilisation de très nombreuses associations de
protection des animaux (notamment l'ISPMB, International Society for
the Protection of Mustangs and Burros), le président Bush a
signé le 8 décembre dernier (2004) un amendement autorisant le BLM (Bureau
os Land Management) à faire abattre une première vague de...14.000
chevaux...
Le BLM, qui compte des fermiers locaux parmi ses membres et a
besoin d'argent, est, en temps normal, chargé du programme de
gestion
et de l'adoption des mustangs !! Prêchant un discours ambigu, véhicule l'idée que les chevaux sont trop nombreux et impossibles à
adopter. Or, des 303 zones de troupeaux recensées en 1971, on est
descendu aujourd'hui à 186 et parallèlement, le nombre de
chevaux et d'ânes sauvages est tombé en vingt ans, de 60.000 à moins de
35.000.
Et 6000 chevaux sont adoptés chaque année.
Ces statistiques sont issues du BLM, autant dire qu'elles sont
fiables...Le Bureau voudrait faire baisser la population à 20.000
animaux sauvages, ce qui entrainerait des risques de consanguinité.
Un comble, quand on sait qu'une des caractéristiques des mustangs
est justement d'être très diversifiés, particulièrement
résistants et adaptés physiquement..." (lire moins)
Pour signer la pétitiion
ou dire simplement que vous aimez les chevaux
allez à ce lien
http://www.pbase.com/image/107342400
allez signé la
http://www.petitiononline.com/MAhorse/petition.html
La Californie est sous le choc:
depuis le début de l'année,comme aux plus sombres périodes des années 80 et 90, des centaines de chevaux sauvages doivent reprendre le chemin des abattoirs américains,
dans le cadre du massacre programmé de leur espèce.
Leur "crime"?
Simplement faire partie de ces... (lire la suite)
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Ouvert : tout le contenu est public.
L'ALLIANCE CONTRE LA CRUAUTE ENVERS LES ANIMAUX
Bonjour,
Le 28 mars marquera le début de la chasse aux phoques au Canada, le
gouvernement canadien à autorisé l'abattage de 338,000 phoques cette
année, les observateurs ce rende présentement sur la banquise pour
aller documenter cette chasse de 2010, nous devons unir nos efforts
pour faire arrêter cette tuerie annuelle, mê...me si l'Europe à stopper
les importations des produits du phoque, l'abattage se poursuit
toujours au Canada.
Il faut signaler qu'il n'y a pas qu'au Canada qu'on chasse le phoque..
Russie.. Namibie..
Il faut que ça cesse !
SVP Signez la pétition sur le site de 30 Millions d'amis.
Le 28 mars marquera le début de la chasse aux phoques au Canada, le
gouvernement canadien à autorisé l'abattage de 338,000 phoques cette
année, les observateurs ce rende présentement sur la banquise pour
aller documenter cette chasse de 2010, nous devons unir nos efforts
pour faire arrêter cette tuerie annuelle, mê...me si l'Europe à stopper
les importations des produits du phoque, l'abattage se poursuit
toujours au Canada.
Il faut signaler qu'il n'y a pas qu'au Canada qu'on chasse le phoque..
Russie.. Namibie..
Il faut que ça cesse !
SVP Signez la pétition sur le site de 30 Millions d'amis.
mardi 23 mars 2010
La conférence de la CITES n'a apporté sa protection qu'à l'une des quatre espèces de requins qui lui étaient soumises
Espèces en danger: le requin-marteau pas protégé par la CITES
La CITES a refusé de placer trois espèces de requins sur quatre, dont le requin-marteau et le requin océanique, sous sa protection. Elle avait rejeté la protection de deux autres espèces marines à forte valeur commerciale, le thon rouge d'Atlantique-Est et le corail rouge.
Une seule espèce de requins, le requin taupe, a obtenu la protection de la CITES, qui autorisera désormais son commerce international sous contrôle. Les Etats parties ont décidé que ce requin ne pourrait être mis sur le marché international qu'accompagné d'avis de commerce non préjuciable à l'espèce.
Trois autres requins, pourtant jugés en grand danger en raison de la surpêche, ont été rejetés par la conférence de la Convention sur le commerce international des espèces sauvages: le requin-marteau halicorne, le requin océanique et l'aiguillat commun, consommé en Europe sous le nom de saumonette.
Le Japon s'oppose à l'intervention de la CITES dans la gestion des pêches commerciales. Il a reçu un soutien appuyé de l'Indonésie, premier "producteur" selon la FAO, et de la Chine, qui ne rapporte pas ses prises à la FAO mais consomme traditionnellement les ailerons du requin-marteau et du requin océanique en soupe.
"Le Japon a clairement pris la tête du combat, et la Chine suit", a souligné Matt Rands, l'expert requins du Pew environment group, une ONG américaine. "La soupe d'ailerons y est tout autant consommée qu'en Chine".
Or "si vous retirez un prédateur majeur comme le requin, vous détruisez tout l'équilibre des océans. Les scientifiques commencent tout juste à envisager les conséquences d'une telle disparition: nous sommes là face à un effondrement sur une période relativement courte de moins de 30 ans", a-t-il insisté.
(ats / 23 mars 2010 16:06)
Après le "non" apposé à l'entrée du thon rouge et aux coraux rouges précieux, trois espèces de requins, surpêchés pour leurs ailerons ou leur viande, sont restées mardi à la porte de la Convention sur le commerce international des espèces sauvages (CITES) à Doha.
Seul le requin-taupe (Lamna nasus), un requin des eaux tempérées dont la population s'est effondrée de 80% ces dernières décennies, fera son entrée à l'Annexe II de la convention - qui autorise les exportations sous contrôle.
L'inscription de ce squale, dont l'Union européenne a fermé la pêche en 2009, avait été vainement proposée en 2007 lors de la précédente conférence.
En revanche, le requin-marteau halicorne (Sphyrna lemini) et le requin océanique (Carcharhinus longimanus) --ou requin à longue nageoire-- ont été écartés, ainsi que l'aiguillat commun (Squalus acanthias), également proposé en 2007, consommé en Europe sous le nom de saumonette.
lundi 22 mars 2010
Texte de Djemila Benhabib, lu devant les sénateurs palais du Luxembourg à Paris 13 novembre 2009 MISSION PARLEMENTAIRE SUR LE VOILE INTEGRA
Texte de Djemila Benhabib,
lu devant les sénateurs palais du Luxembourg
à Paris 13 novembre 2009
MISSION PARLEMENTAIRE SUR LE VOILE INTEGRAL
par Djemila Benhabib, auteure d'un ouvrage critique
Mesdames les sénatrices, Mesdames les présidentes, Mesdames et messieurs les dignitaires, Chers amis,
Merci mille fois de ce grand honneur que vous me faites,
aujourd'hui, de me consacrer parmi les Femmes debout et
de permettre à ma voix, celle d'une femme de culture
musulmane féministe et laïque de résonner dans cette
prestigieuse institution de la République.. Merci à vous,
mes amies de Femmes solidaires et de la Ligue du droit
international des femmes pour votre travail acharné,
permanent et indispensable que ce soit dans les
quartiers, auprès des femmes victimes de violences et
discriminations, des sans papiers ou encore au sein des
politiques et des instances onusiennes. C'est dire que
c'est ici, localement que prend racine le travail pour
les droits des femmes pour se répercuter à l'échelle
internationale. C'est dire aussi que la Marche des
femmes pour la liberté et l'égalité est une et
indivisible. Lorsqu'une femme souffre dans un quelconque
endroit de la planète, c'est notre affaire à toutes et à
tous. Merci de nous faire sentir de mille façons que
nous sommes les maillons d'une même chaîne.
Voilà encore quelques années, je n'aurais jamais imaginé
que ma vie de femme, que ma vie de militante serait si
intimement liée au féminisme et à la laïcité.
Je vous surprendrai peut-être en vous avouant que je ne
suis pas devenue féministe en tournant les pages
du /Deuxième Sexe/, ni en me plongeant dans ce
magnifique roman d'Aragon /Les Cloches de Bâle/, où il
était question entre autres de Clara Zetkin et de Rosa
Luxembourg, deux figures de proue du féminisme et de la
paix dans le monde.
Je ne suis pas devenue laïque en m'abreuvant de Spinoza,
de Ibn Al-Arabi, de Descartes, de Ibn Khaldoun, ou de
Voltaire, mon maître. Absolument pas.
J'aurais pu tourner mon regard ailleurs pour me perdre
dans cette enfance si heureuse que j'ai eue dans une
famille généreuse, cultivée, ouverte sur le monde et sur
les autres, profondément engagée pour la démocratie et
la justice sociale. J'aurais pu m'égarer dans la beauté
de cette ville qu'est Oran où il faisait si bon vivre au
bord de la mer. Cette ville qui a propulsé la carrière
littéraire d'Albert Camus, avec son célèbre roman /La
peste/, jusqu'au Nobel de littérature. J'aurais pu ne
rien voir, ne rien entendre des brimades, du mépris, des
humiliations et des violences qu'on déversait sur les
femmes. J'ai choisi de voir et d'écouter d'abord avec
mes yeux et mes oreilles d'enfant. Plus tard, j'ai
choisi de dire les aspirations de toutes ces femmes qui
ont marqué ma vie pour que plus jamais, plus aucune
femme dans le monde, n'ait honte d'être femme.
Pour vous dire vrai, à l'enfance et surtout à
l'adolescence, je n'ai jamais rêvé de mariage, de prince
charmant, de robe longue, de grande maison, d'enfants et
de famille. Les quelques mariages auxquels j'avais
assisté, en Algérie, me faisaient sentir que la femme
était un objet bien plus qu'un sujet. Inutile de vous
préciser que ma perspective était ultraminoritaire, car
les femmes sont formatées à devenir des épouses puis des
mères dès l'enfance. Je devais avoir, quoi, cinq, six,
peut-être sept ans tout au plus, lorsqu'on me somma de
rejoindre ma grand-mère dans la cuisine, car ma place
naturelle était à mi-distance entre les fourneaux et la
buanderie, de façon à pouvoir faire éclater mes talents
de cuisinière et de ménagère le moment venu.
En 1984, l 'Algérie adopte un code de la famille inspiré
de la charia islamique. J'ai 12 ans à cette époque.
Brièvement, ce code exige de l'épouse d'obéir à son mari
et à ses beaux-parents, permet la répudiation, la
polygamie, destitue la femme de son autorité parentale,
permet à l'époux de corriger sa femme et en matière
d'héritage comme de témoignage, l'inégalité est érigée
en système puisque la voix de deux femmes équivaut à
celle d'un homme tout comme les parts d'héritage.
Question : L'Algérie est-elle devenue musulmane en 1984 ?
Réponse : Je vous la donnerai pendant le débat tout à
l'heure si vous le souhaitez.
Pour ce qui est de la laïcité, j'ai compris sa nécessité
lorsque, au tout début des années 1990, le Front
islamique du salut (FIS) a mis à genoux mon pays
l'Algérie par le feu et par le sang en assassinant des
milliers d'Algériens. Aujourd'hui, on est forcé de
constater que les choses n'ont pas tellement changé.
Trop de femmes dans le monde se font encore humilier,
battre, violenter, répudier, assassiner, brûler,
fouetter et lapider. Au nom de quoi ? De la religion, de
l'islam en l'occurrence et de son instrumentalisation.
Pour refuser un mariage arrangé, le port du voile
islamique ou encore pour avoir demandé le divorce, porté
un pantalon, conduit une voiture et même avoir franchi
le seuil de la porte sans la permission du mâle, des
femmes, tant de femmes subissent la barbarie dans leur
chair... Je pense en particulier à nos sœurs iraniennes
qui ont défilé dans les rues de Téhéran pour faire
trembler l'un des pires dictateurs au monde :
Ahmadinejad. Je pense à *Neda*, cette jeune Iranienne
assassinée à l'âge de 26 ans. Nous avons tous vu cette
image de Neda gisant sur le sol, le sang dégoulinant de
sa bouche.. Je pense à *Nojoud Ali*, cette petite
Yéménite de 10 ans, qui a été mariée de force à un homme
qui a trois fois son âge et qui s'est battue pour
obtenir le droit de divorcer. et qui l'a obtenu. Je
pense à*Loubna Al-Hussein* qui a fait trembler le
gouvernement de Khartoum l'été dernier à cause de sa
tenue vestimentaire..
La pire condition féminine dans le globe, c'est celle
que vivent les femmes dans les pays musulmans. C'est un
fait et nous devons le reconnaître.. C'est cela notre
première solidarité à l'égard de toutes celles qui
défient les pires régimes tyranniques au monde. Qui
oserait dire le contraire ? Qui oserait prétendre
l'inverse ? Les islamistes et leurs complices ?
Certainement. Mais pas seulement.
*Il y a aussi ce courant de pensée relativiste qui
prétend qu'au nom des cultures et des traditions nous
devons accepter la régression, qui confine l'autre dans
un statut de victime perpétuelle et nous culpabilise
pour nos choix de société en nous traitant de racistes
et d'islamophobes lorsque nous défendons l'égalité des
sexes et la laïcité. C'est cette même gauche qui ouvre
les bras à Tarik Ramadan pour se pavaner de ville en
ville, de plateau de TV en plateau de TV et cracher sur
les valeurs de la République.*
Sachez qu'il n'y a rien dans ma culture qui me
prédestine à être éclipsée sous un linceul, emblème
ostentatoire de différence. Rien qui me prédétermine à
accepter le triomphe de l'idiot, du sot et du lâche,
surtout si on érige le médiocre en juge. Rien qui
prépare mon sexe à être charcuté sans que ma chair en
suffoque. Rien qui me prédestine à apprivoiser le fouet
ou l'aiguillon. Rien qui me voue à répudier la beauté et
le plaisir. Rien qui me prédispose à recevoir la
froideur de la lame rouillée sur ma gorge. Et si c'était
le cas, je renierais sans remords ni regret le ventre de
ma mère, la caresse de mon père et le soleil qui m'a vu
grandir.
L'islamisme politique n'est pas l'expression d'une
spécificité culturelle, comme on prétend ça et là. C'est
une affaire politique, une menace collective qui
s'attaque au fondement même de la démocratie en faisant
la promotion d'une idéologie violente, sexiste,
misogyne, raciste et homophobe.
Nous avons vu de quelle façon les mouvements islamistes,
avec la complicité, la lâcheté et le soutien de certains
courants de gauche cautionnent la régression profonde
qui s'est installée au cour même de nos villes. Au
Canada, nous avons tout de même failli avoir les
tribunaux islamiques. En Grande-Bretagne c'est déjà la
norme dans plusieurs communautés. D'un bout à l'autre de
la planète, le port du voile islamique se répand et se
banalise, il devient même une alternative acceptable aux
yeux de certains car c'est tout de même mieux que la burqa!
Que dire de la démission des démocraties occidentales
sur des enjeux primordiaux à la base du vivre-ensemble
et de la citoyenneté tels que la défense de l'école
publique, des services publics et de la neutralité de l'État ?
Que dire des reculs en matière d'accessibilité à
l'avortement ici même en France ?
Tout ça pour dire qu'il est toujours possible de faire
avancer les sociétés grâce à notre courage, notre
détermination et à notre audace. Je ne vous dis pas que
ce sont là des choix faciles. Loin de là. Les chemins de
la liberté sont toujours des chemins escarpés. Ce sont
les seuls chemins de l'émancipation humaine, je n'en
connais pas d'autres.
Cette merveilleuse page d'histoire, de NOTRE histoire,
nous enseigne que subir n'est pas se soumettre. Car
par-delà les injustices et les humiliations, il y a
aussi les résistances. Résister, c'est se donner le
droit de choisir sa destinée. C'est cela pour moi le
féminisme. Une destinée non pas individuelle, mais
collective pour la dignité de TOUTES les femmes. C'est
ainsi que j'ai donné un sens à ma vie en liant mon
destin de femme à tous ceux qui rêvent d'égalité et de
laïcité comme fondement même de la démocratie.
L'histoire regorge d'exemples de religions qui débordent
de la sphère privée pour envahir la sphère publique et
devenir la loi. Dans ce contexte, les femmes sont les
premières perdantes. Pas seulement. La vie, dans ses
multiples dimensions, devient soudainement sclérosée
lorsque la loi de Dieu se mêle à la loi des hommes pour
organiser les moindres faits et gestes de tous. Il n'y a
plus de place pour les avancées scientifiques, la
littérature, le théâtre, la musique, la danse, la
peinture, le cinéma, bref la vie tout simplement. Seuls
la régression et les interdits se multiplient. C'est
d'ailleurs pour ça que j'ai une aversion profonde à
l'égard des intégrismes quels qu'ils soient, car je suis
une amoureuse de la vie.
Rappelez-vous une chose : lorsque la religion régit la
vie de la cité, nous ne sommes plus dans l'espace du
possible, nous ne sommes plus dans le référentiel des
doutes, nous ne sommes plus dans le repère de la Raison
et de la rationalité si chères aux Lumières. Séparer
l'espace public de l'espace privé en réaffirmant la
neutralité de l'État me semble indispensable, car seule
la laïcité permet de se doter d'un espace commun,
appelons-le un référentiel citoyen, loin de toutes
croyances et de toutes les incroyances, pour prendre en
main la destinée de la cité. Avant de conclure,
permettez-moi de partager avec vous une lettre destinée à
l'un de vos élus.
J'ai longuement hésité avant de vous écrire. Peut-être,
par peur d'être perçue comme celle venue d'ailleurs qui
fait indélicatement irruption dans les « affaires
françaises ». Au diable les convenances, je n'ai jamais
été douée pour la bienséance surtout lorsqu'elle est au
service des plus forts, des plus puissants et des plus
arrogants. Puis, s'il avait fallu que je vive en
fonction du regard des autres, je n'aurais rien fait de
ma vie ou si peu. Lorsqu'il s'agit des droits des
femmes, nulle convenance ne doit primer sur l'essentiel.
L'essentiel étant : la liberté, l'égalité et
l'émancipation des femmes. J'entends encore des copines
françaises me dirent avec insistance : parle-lui,
dis-lui, écris-lui. Étrangement, leurs propos me
rappellent le titre de ce magnifique film
d'Almodovar /Parle avec elle/ où dès les premiers
instants, le rideau se lève furtivement, pendant
quelques secondes, sur un spectacle de danse, mettant en
scène le corps d'une femme, celui de Pina Bausch. Elle
qui exprimait si bien dans ses chorégraphies crûment la
violence exercée à l'encontre des femmes.
Monsieur Gérin, c'est à vous que je m'adresse, je
voudrais vous parler, vous dire la peur que j'ai connu
le 25 mars 1994 alors que j'habitais à Oran, en Algérie
et que le Groupe islamique armé (GIA) avait ordonné aux
femmes de mon pays le port du voile islamique. Ce
jour-là, j'ai marché la tête nue ainsi que des millions
d'autres Algériennes.. Nous avons défié la mort. Nous
avons joué à cache-cache avec les sanguinaires du GIA et
le souvenir de Katia Bengana, une jeune lycéenne âgée de
17 ans assassinée le 28 février 1994 à la sortie de son
lycée planait sur nos têtes nues. Il y a des événements
fondateurs dans une vie et qui donnent une direction
particulière au destin de tout un chacun. Celui-là, en
est un pour moi. Depuis ce jour-là, j'ai une aversion
profonde pour tout ce qui est hidjab, voile, burqa,
niqab, tchador, jilbab, khimar et compagnie. Or,
aujourd'hui vous êtes à la tête d'une commission
parlementaire chargée de se pencher sur le port du voile
intégral en France.
En mars dernier, je publiais au Québec, un livre
intitulé /Ma vie à contre-Coran/ : une femme témoigne
sur les islamistes. Dès les premières phrases, je
donnais le ton de ce qu'est devenue ma vie en termes
d'engagements politiques en écrivant ceci : « J'ai vécu
les prémisses d'une dictature islamiste. C'était au
début des années 1990. Je n'avais pas encore 18 ans.
J'étais coupable d'être femme, féministe et laïque. » Je
dois vous avouer que je ne suis pas féministe et laïque
par vocation, je le suis par nécessité, par la force des
choses, par ces souffrances qui imprègnent mon corps car
je ne peux me résoudre à voir l'islamisme politique
gagner du terrain ici même et partout dans le monde. Je
suis devenue féministe et laïque à force de voir autour
de moi des femmes souffrir en silence derrière des
portes closes pour cacher leur sexe et leur douleur,
pour étouffer leurs désirs et taire leurs rêves.
Il fut un temps où on s'interrogeait en France sur le
port du voile islamique à l'école. Aujourd'hui, il est
question de voile intégral. Au lieu d'élargir la portée
de la loi de 2004 aux établissements universitaires,
nous débattons sur la possibilité de laisser déambuler
dans nos rues des cercueils. Est-ce normal ? Demain,
peut-être c'est la polygamie qui sera à l'ordre du jour.
Ne riez pas. Cela s'est produit au Canada et il a fallu
que les cours (de justice) s'en mêlent. Car après tout
la culture à bon dos lorsqu'il s'agit d'opprimer les
femmes. Ironie du sort, j'ai constaté dans plusieurs
quartiers que les jupes se rallongent et disparaissent
peu à peu. La palette des couleurs se réduit. Il est
devenu banal de camoufler son corps derrière un voile et
porter une jupe, un acte de résistance. C'est tout de
même une banlieue française qui est le théâtre du
film /La Journée de la jupe./ Alors que dans les rues de
Téhéran et de Khartoum, les femmes se découvrent de plus
en plus, au péril de leur vie, dans les territoires
perdus de la République française, le voile est devenu la norme.
Que se passe-t-il ? La France est-elle devenue malade ?
Le voile islamique est souvent présenté comme faisant
partie de « l'identité collective musulmane ». Or, il
n'en est rien. Il est l'emblème de l'intégrisme musulman
partout dans le monde. S'il a une connotation
particulière, elle est plutôt politique surtout avec
l'avènement de la révolution islamique en Iran en 1979.
Que l'on ne s'y trompe pas, le voile islamique cache la
peur des femmes, de leur corps, de leur liberté et de leur sexualité.
Pire encore, la perversion est poussée à son paroxysme
en voilant des enfants de moins de cinq ans. Il y a
quelques temps, j'essayais de me rappeler à quel moment
précisément, en Algérie, j'ai vu apparaître ce voile
dans les salles de classe. Pendant mon enfance et
jusqu'à mon entrée au lycée, c'est-à-dire en 1987, le
port du voile islamique était marginal autour de moi. À
l'école primaire, personne ne portait le hidjab, ni
parmi les enseignants, ni surtout parmi les élèves.
Voilà 12 ans que j'habite au Québec dont la devise
inscrite sur les plaques d'immatriculation des voitures
est « Je me souviens ». A propos de mémoire, de quoi la
France devrait-elle se souvenir ? Quelle est porteuse
des Lumières. Que des millions de femmes se nourrissent
des écrits de Simone de Beauvoir dont le nom est
indissociable de celui de Djamila Boupacha. C'est peu
dire. Il ne fait aucun doute pour moi que la France est
un grand pays et ceci vous confère des responsabilités
et des devoirs envers nous tous, les petits. C'est
d'ailleurs pour cela qu'aujourd'hui, tous les regards
sont tournés vers votre commission et que nous attendons
de vous que vous fassiez preuve de courage et de
responsabilité en interdisant le port de la burqa.
Pour notre part au Québec, on se souvient qu'en 1961,
pour la première fois dans l'histoire, une femme, une
avocate de surcroît, est élue à l'Assemblée législative
lors d'une élection partielle. Son nom est Claire
Kirkland et elle deviendra ministre. En invoquant un
vieux règlement parlementaire qui exigeait des femmes le
port du chapeau pour se présenter à l'Assemblée
législative, on la force à se couvrir la tête pendant
les sessions. Elle refuse. C'est le scandale. Un journal
titre : « Une femme nu-tête à l'Assemblée législative ! » Elle résiste et
obtient gain de cause.
Il faut comprendre par là que nos droits sont des acquis
fragiles à défendre avec acharnement et qu'ils sont le
résultat de luttes collectives pour lesquelles se sont
engagés des millions de femmes et d'hommes épris de
liberté et de justice. J'ose espérer, monsieur
Gérin, que la commission que vous présidez tiendra
compte de tous ces sacrifices et de toutes ces
aspirations citoyennes à travers le monde et les siècles.
A vous chers amis, s'il y a une chose, une seule, que je
souhaiterais que vous reteniez de ces quelques mots,
c'est la suivante. Entre une certaine gauche
démissionnaire, le racisme de l'extrême droite et le
laisser-faire et la complicité des gouvernements nous
avons la possibilité de changer les choses, plus encore
nous avons la responsabilité historique de faire avancer
les droits des femmes. Nous sommes, en quelque sorte,
responsables de notre avenir et de celui de nos enfants.
Car il prendra la direction que nous lui donnerons.
Nous, les citoyens. Nous, les peuples du monde.. Par nos
gestes, par nos actions et par notre mobilisation.
Toutes les énergies citoyennes sont nécessaires d'un
pays à l'autre au-delà des frontières.. L'avenir nous
appartient. La femme est l'avenir de l'homme disait
Aragon. S'agissant d'homme, je veux en saluer un présent
aujourd'hui, c'est mon père à qui je dois tout..
Et je finirai par une citation de Simone de Beauvoir : «
On a le droit de crier mais il faut que ce cri soit
écouté, il faut que cela tienne debout, il faut que cela
résonne chez les autres. » J'ose espérer que mon cri aura
un écho parmi vous.
*Djemila Benhabib*
Lettre lue au Palais du Luxembourg, le vendredi 13
novembre 2009, lors de la journée "Femmes debout",
organisée par Femmes Solidaires et la Ligue du Droit
International des Femmes
lu devant les sénateurs palais du Luxembourg
à Paris 13 novembre 2009
MISSION PARLEMENTAIRE SUR LE VOILE INTEGRAL
par Djemila Benhabib, auteure d'un ouvrage critique
Mesdames les sénatrices, Mesdames les présidentes, Mesdames et messieurs les dignitaires, Chers amis,
Merci mille fois de ce grand honneur que vous me faites,
aujourd'hui, de me consacrer parmi les Femmes debout et
de permettre à ma voix, celle d'une femme de culture
musulmane féministe et laïque de résonner dans cette
prestigieuse institution de la République.. Merci à vous,
mes amies de Femmes solidaires et de la Ligue du droit
international des femmes pour votre travail acharné,
permanent et indispensable que ce soit dans les
quartiers, auprès des femmes victimes de violences et
discriminations, des sans papiers ou encore au sein des
politiques et des instances onusiennes. C'est dire que
c'est ici, localement que prend racine le travail pour
les droits des femmes pour se répercuter à l'échelle
internationale. C'est dire aussi que la Marche des
femmes pour la liberté et l'égalité est une et
indivisible. Lorsqu'une femme souffre dans un quelconque
endroit de la planète, c'est notre affaire à toutes et à
tous. Merci de nous faire sentir de mille façons que
nous sommes les maillons d'une même chaîne.
Voilà encore quelques années, je n'aurais jamais imaginé
que ma vie de femme, que ma vie de militante serait si
intimement liée au féminisme et à la laïcité.
Je vous surprendrai peut-être en vous avouant que je ne
suis pas devenue féministe en tournant les pages
du /Deuxième Sexe/, ni en me plongeant dans ce
magnifique roman d'Aragon /Les Cloches de Bâle/, où il
était question entre autres de Clara Zetkin et de Rosa
Luxembourg, deux figures de proue du féminisme et de la
paix dans le monde.
Je ne suis pas devenue laïque en m'abreuvant de Spinoza,
de Ibn Al-Arabi, de Descartes, de Ibn Khaldoun, ou de
Voltaire, mon maître. Absolument pas.
J'aurais pu tourner mon regard ailleurs pour me perdre
dans cette enfance si heureuse que j'ai eue dans une
famille généreuse, cultivée, ouverte sur le monde et sur
les autres, profondément engagée pour la démocratie et
la justice sociale. J'aurais pu m'égarer dans la beauté
de cette ville qu'est Oran où il faisait si bon vivre au
bord de la mer. Cette ville qui a propulsé la carrière
littéraire d'Albert Camus, avec son célèbre roman /La
peste/, jusqu'au Nobel de littérature. J'aurais pu ne
rien voir, ne rien entendre des brimades, du mépris, des
humiliations et des violences qu'on déversait sur les
femmes. J'ai choisi de voir et d'écouter d'abord avec
mes yeux et mes oreilles d'enfant. Plus tard, j'ai
choisi de dire les aspirations de toutes ces femmes qui
ont marqué ma vie pour que plus jamais, plus aucune
femme dans le monde, n'ait honte d'être femme.
Pour vous dire vrai, à l'enfance et surtout à
l'adolescence, je n'ai jamais rêvé de mariage, de prince
charmant, de robe longue, de grande maison, d'enfants et
de famille. Les quelques mariages auxquels j'avais
assisté, en Algérie, me faisaient sentir que la femme
était un objet bien plus qu'un sujet. Inutile de vous
préciser que ma perspective était ultraminoritaire, car
les femmes sont formatées à devenir des épouses puis des
mères dès l'enfance. Je devais avoir, quoi, cinq, six,
peut-être sept ans tout au plus, lorsqu'on me somma de
rejoindre ma grand-mère dans la cuisine, car ma place
naturelle était à mi-distance entre les fourneaux et la
buanderie, de façon à pouvoir faire éclater mes talents
de cuisinière et de ménagère le moment venu.
En 1984, l 'Algérie adopte un code de la famille inspiré
de la charia islamique. J'ai 12 ans à cette époque.
Brièvement, ce code exige de l'épouse d'obéir à son mari
et à ses beaux-parents, permet la répudiation, la
polygamie, destitue la femme de son autorité parentale,
permet à l'époux de corriger sa femme et en matière
d'héritage comme de témoignage, l'inégalité est érigée
en système puisque la voix de deux femmes équivaut à
celle d'un homme tout comme les parts d'héritage.
Question : L'Algérie est-elle devenue musulmane en 1984 ?
Réponse : Je vous la donnerai pendant le débat tout à
l'heure si vous le souhaitez.
Pour ce qui est de la laïcité, j'ai compris sa nécessité
lorsque, au tout début des années 1990, le Front
islamique du salut (FIS) a mis à genoux mon pays
l'Algérie par le feu et par le sang en assassinant des
milliers d'Algériens. Aujourd'hui, on est forcé de
constater que les choses n'ont pas tellement changé.
Trop de femmes dans le monde se font encore humilier,
battre, violenter, répudier, assassiner, brûler,
fouetter et lapider. Au nom de quoi ? De la religion, de
l'islam en l'occurrence et de son instrumentalisation.
Pour refuser un mariage arrangé, le port du voile
islamique ou encore pour avoir demandé le divorce, porté
un pantalon, conduit une voiture et même avoir franchi
le seuil de la porte sans la permission du mâle, des
femmes, tant de femmes subissent la barbarie dans leur
chair... Je pense en particulier à nos sœurs iraniennes
qui ont défilé dans les rues de Téhéran pour faire
trembler l'un des pires dictateurs au monde :
Ahmadinejad. Je pense à *Neda*, cette jeune Iranienne
assassinée à l'âge de 26 ans. Nous avons tous vu cette
image de Neda gisant sur le sol, le sang dégoulinant de
sa bouche.. Je pense à *Nojoud Ali*, cette petite
Yéménite de 10 ans, qui a été mariée de force à un homme
qui a trois fois son âge et qui s'est battue pour
obtenir le droit de divorcer. et qui l'a obtenu. Je
pense à*Loubna Al-Hussein* qui a fait trembler le
gouvernement de Khartoum l'été dernier à cause de sa
tenue vestimentaire..
La pire condition féminine dans le globe, c'est celle
que vivent les femmes dans les pays musulmans. C'est un
fait et nous devons le reconnaître.. C'est cela notre
première solidarité à l'égard de toutes celles qui
défient les pires régimes tyranniques au monde. Qui
oserait dire le contraire ? Qui oserait prétendre
l'inverse ? Les islamistes et leurs complices ?
Certainement. Mais pas seulement.
*Il y a aussi ce courant de pensée relativiste qui
prétend qu'au nom des cultures et des traditions nous
devons accepter la régression, qui confine l'autre dans
un statut de victime perpétuelle et nous culpabilise
pour nos choix de société en nous traitant de racistes
et d'islamophobes lorsque nous défendons l'égalité des
sexes et la laïcité. C'est cette même gauche qui ouvre
les bras à Tarik Ramadan pour se pavaner de ville en
ville, de plateau de TV en plateau de TV et cracher sur
les valeurs de la République.*
Sachez qu'il n'y a rien dans ma culture qui me
prédestine à être éclipsée sous un linceul, emblème
ostentatoire de différence. Rien qui me prédétermine à
accepter le triomphe de l'idiot, du sot et du lâche,
surtout si on érige le médiocre en juge. Rien qui
prépare mon sexe à être charcuté sans que ma chair en
suffoque. Rien qui me prédestine à apprivoiser le fouet
ou l'aiguillon. Rien qui me voue à répudier la beauté et
le plaisir. Rien qui me prédispose à recevoir la
froideur de la lame rouillée sur ma gorge. Et si c'était
le cas, je renierais sans remords ni regret le ventre de
ma mère, la caresse de mon père et le soleil qui m'a vu
grandir.
L'islamisme politique n'est pas l'expression d'une
spécificité culturelle, comme on prétend ça et là. C'est
une affaire politique, une menace collective qui
s'attaque au fondement même de la démocratie en faisant
la promotion d'une idéologie violente, sexiste,
misogyne, raciste et homophobe.
Nous avons vu de quelle façon les mouvements islamistes,
avec la complicité, la lâcheté et le soutien de certains
courants de gauche cautionnent la régression profonde
qui s'est installée au cour même de nos villes. Au
Canada, nous avons tout de même failli avoir les
tribunaux islamiques. En Grande-Bretagne c'est déjà la
norme dans plusieurs communautés. D'un bout à l'autre de
la planète, le port du voile islamique se répand et se
banalise, il devient même une alternative acceptable aux
yeux de certains car c'est tout de même mieux que la burqa!
Que dire de la démission des démocraties occidentales
sur des enjeux primordiaux à la base du vivre-ensemble
et de la citoyenneté tels que la défense de l'école
publique, des services publics et de la neutralité de l'État ?
Que dire des reculs en matière d'accessibilité à
l'avortement ici même en France ?
Tout ça pour dire qu'il est toujours possible de faire
avancer les sociétés grâce à notre courage, notre
détermination et à notre audace. Je ne vous dis pas que
ce sont là des choix faciles. Loin de là. Les chemins de
la liberté sont toujours des chemins escarpés. Ce sont
les seuls chemins de l'émancipation humaine, je n'en
connais pas d'autres.
Cette merveilleuse page d'histoire, de NOTRE histoire,
nous enseigne que subir n'est pas se soumettre. Car
par-delà les injustices et les humiliations, il y a
aussi les résistances. Résister, c'est se donner le
droit de choisir sa destinée. C'est cela pour moi le
féminisme. Une destinée non pas individuelle, mais
collective pour la dignité de TOUTES les femmes. C'est
ainsi que j'ai donné un sens à ma vie en liant mon
destin de femme à tous ceux qui rêvent d'égalité et de
laïcité comme fondement même de la démocratie.
L'histoire regorge d'exemples de religions qui débordent
de la sphère privée pour envahir la sphère publique et
devenir la loi. Dans ce contexte, les femmes sont les
premières perdantes. Pas seulement. La vie, dans ses
multiples dimensions, devient soudainement sclérosée
lorsque la loi de Dieu se mêle à la loi des hommes pour
organiser les moindres faits et gestes de tous. Il n'y a
plus de place pour les avancées scientifiques, la
littérature, le théâtre, la musique, la danse, la
peinture, le cinéma, bref la vie tout simplement. Seuls
la régression et les interdits se multiplient. C'est
d'ailleurs pour ça que j'ai une aversion profonde à
l'égard des intégrismes quels qu'ils soient, car je suis
une amoureuse de la vie.
Rappelez-vous une chose : lorsque la religion régit la
vie de la cité, nous ne sommes plus dans l'espace du
possible, nous ne sommes plus dans le référentiel des
doutes, nous ne sommes plus dans le repère de la Raison
et de la rationalité si chères aux Lumières. Séparer
l'espace public de l'espace privé en réaffirmant la
neutralité de l'État me semble indispensable, car seule
la laïcité permet de se doter d'un espace commun,
appelons-le un référentiel citoyen, loin de toutes
croyances et de toutes les incroyances, pour prendre en
main la destinée de la cité. Avant de conclure,
permettez-moi de partager avec vous une lettre destinée à
l'un de vos élus.
J'ai longuement hésité avant de vous écrire. Peut-être,
par peur d'être perçue comme celle venue d'ailleurs qui
fait indélicatement irruption dans les « affaires
françaises ». Au diable les convenances, je n'ai jamais
été douée pour la bienséance surtout lorsqu'elle est au
service des plus forts, des plus puissants et des plus
arrogants. Puis, s'il avait fallu que je vive en
fonction du regard des autres, je n'aurais rien fait de
ma vie ou si peu. Lorsqu'il s'agit des droits des
femmes, nulle convenance ne doit primer sur l'essentiel.
L'essentiel étant : la liberté, l'égalité et
l'émancipation des femmes. J'entends encore des copines
françaises me dirent avec insistance : parle-lui,
dis-lui, écris-lui. Étrangement, leurs propos me
rappellent le titre de ce magnifique film
d'Almodovar /Parle avec elle/ où dès les premiers
instants, le rideau se lève furtivement, pendant
quelques secondes, sur un spectacle de danse, mettant en
scène le corps d'une femme, celui de Pina Bausch. Elle
qui exprimait si bien dans ses chorégraphies crûment la
violence exercée à l'encontre des femmes.
Monsieur Gérin, c'est à vous que je m'adresse, je
voudrais vous parler, vous dire la peur que j'ai connu
le 25 mars 1994 alors que j'habitais à Oran, en Algérie
et que le Groupe islamique armé (GIA) avait ordonné aux
femmes de mon pays le port du voile islamique. Ce
jour-là, j'ai marché la tête nue ainsi que des millions
d'autres Algériennes.. Nous avons défié la mort. Nous
avons joué à cache-cache avec les sanguinaires du GIA et
le souvenir de Katia Bengana, une jeune lycéenne âgée de
17 ans assassinée le 28 février 1994 à la sortie de son
lycée planait sur nos têtes nues. Il y a des événements
fondateurs dans une vie et qui donnent une direction
particulière au destin de tout un chacun. Celui-là, en
est un pour moi. Depuis ce jour-là, j'ai une aversion
profonde pour tout ce qui est hidjab, voile, burqa,
niqab, tchador, jilbab, khimar et compagnie. Or,
aujourd'hui vous êtes à la tête d'une commission
parlementaire chargée de se pencher sur le port du voile
intégral en France.
En mars dernier, je publiais au Québec, un livre
intitulé /Ma vie à contre-Coran/ : une femme témoigne
sur les islamistes. Dès les premières phrases, je
donnais le ton de ce qu'est devenue ma vie en termes
d'engagements politiques en écrivant ceci : « J'ai vécu
les prémisses d'une dictature islamiste. C'était au
début des années 1990. Je n'avais pas encore 18 ans.
J'étais coupable d'être femme, féministe et laïque. » Je
dois vous avouer que je ne suis pas féministe et laïque
par vocation, je le suis par nécessité, par la force des
choses, par ces souffrances qui imprègnent mon corps car
je ne peux me résoudre à voir l'islamisme politique
gagner du terrain ici même et partout dans le monde. Je
suis devenue féministe et laïque à force de voir autour
de moi des femmes souffrir en silence derrière des
portes closes pour cacher leur sexe et leur douleur,
pour étouffer leurs désirs et taire leurs rêves.
Il fut un temps où on s'interrogeait en France sur le
port du voile islamique à l'école. Aujourd'hui, il est
question de voile intégral. Au lieu d'élargir la portée
de la loi de 2004 aux établissements universitaires,
nous débattons sur la possibilité de laisser déambuler
dans nos rues des cercueils. Est-ce normal ? Demain,
peut-être c'est la polygamie qui sera à l'ordre du jour.
Ne riez pas. Cela s'est produit au Canada et il a fallu
que les cours (de justice) s'en mêlent. Car après tout
la culture à bon dos lorsqu'il s'agit d'opprimer les
femmes. Ironie du sort, j'ai constaté dans plusieurs
quartiers que les jupes se rallongent et disparaissent
peu à peu. La palette des couleurs se réduit. Il est
devenu banal de camoufler son corps derrière un voile et
porter une jupe, un acte de résistance. C'est tout de
même une banlieue française qui est le théâtre du
film /La Journée de la jupe./ Alors que dans les rues de
Téhéran et de Khartoum, les femmes se découvrent de plus
en plus, au péril de leur vie, dans les territoires
perdus de la République française, le voile est devenu la norme.
Que se passe-t-il ? La France est-elle devenue malade ?
Le voile islamique est souvent présenté comme faisant
partie de « l'identité collective musulmane ». Or, il
n'en est rien. Il est l'emblème de l'intégrisme musulman
partout dans le monde. S'il a une connotation
particulière, elle est plutôt politique surtout avec
l'avènement de la révolution islamique en Iran en 1979.
Que l'on ne s'y trompe pas, le voile islamique cache la
peur des femmes, de leur corps, de leur liberté et de leur sexualité.
Pire encore, la perversion est poussée à son paroxysme
en voilant des enfants de moins de cinq ans. Il y a
quelques temps, j'essayais de me rappeler à quel moment
précisément, en Algérie, j'ai vu apparaître ce voile
dans les salles de classe. Pendant mon enfance et
jusqu'à mon entrée au lycée, c'est-à-dire en 1987, le
port du voile islamique était marginal autour de moi. À
l'école primaire, personne ne portait le hidjab, ni
parmi les enseignants, ni surtout parmi les élèves.
Voilà 12 ans que j'habite au Québec dont la devise
inscrite sur les plaques d'immatriculation des voitures
est « Je me souviens ». A propos de mémoire, de quoi la
France devrait-elle se souvenir ? Quelle est porteuse
des Lumières. Que des millions de femmes se nourrissent
des écrits de Simone de Beauvoir dont le nom est
indissociable de celui de Djamila Boupacha. C'est peu
dire. Il ne fait aucun doute pour moi que la France est
un grand pays et ceci vous confère des responsabilités
et des devoirs envers nous tous, les petits. C'est
d'ailleurs pour cela qu'aujourd'hui, tous les regards
sont tournés vers votre commission et que nous attendons
de vous que vous fassiez preuve de courage et de
responsabilité en interdisant le port de la burqa.
Pour notre part au Québec, on se souvient qu'en 1961,
pour la première fois dans l'histoire, une femme, une
avocate de surcroît, est élue à l'Assemblée législative
lors d'une élection partielle. Son nom est Claire
Kirkland et elle deviendra ministre. En invoquant un
vieux règlement parlementaire qui exigeait des femmes le
port du chapeau pour se présenter à l'Assemblée
législative, on la force à se couvrir la tête pendant
les sessions. Elle refuse. C'est le scandale. Un journal
titre : « Une femme nu-tête à l'Assemblée législative ! » Elle résiste et
obtient gain de cause.
Il faut comprendre par là que nos droits sont des acquis
fragiles à défendre avec acharnement et qu'ils sont le
résultat de luttes collectives pour lesquelles se sont
engagés des millions de femmes et d'hommes épris de
liberté et de justice. J'ose espérer, monsieur
Gérin, que la commission que vous présidez tiendra
compte de tous ces sacrifices et de toutes ces
aspirations citoyennes à travers le monde et les siècles.
A vous chers amis, s'il y a une chose, une seule, que je
souhaiterais que vous reteniez de ces quelques mots,
c'est la suivante. Entre une certaine gauche
démissionnaire, le racisme de l'extrême droite et le
laisser-faire et la complicité des gouvernements nous
avons la possibilité de changer les choses, plus encore
nous avons la responsabilité historique de faire avancer
les droits des femmes. Nous sommes, en quelque sorte,
responsables de notre avenir et de celui de nos enfants.
Car il prendra la direction que nous lui donnerons.
Nous, les citoyens. Nous, les peuples du monde.. Par nos
gestes, par nos actions et par notre mobilisation.
Toutes les énergies citoyennes sont nécessaires d'un
pays à l'autre au-delà des frontières.. L'avenir nous
appartient. La femme est l'avenir de l'homme disait
Aragon. S'agissant d'homme, je veux en saluer un présent
aujourd'hui, c'est mon père à qui je dois tout..
Et je finirai par une citation de Simone de Beauvoir : «
On a le droit de crier mais il faut que ce cri soit
écouté, il faut que cela tienne debout, il faut que cela
résonne chez les autres. » J'ose espérer que mon cri aura
un écho parmi vous.
*Djemila Benhabib*
Lettre lue au Palais du Luxembourg, le vendredi 13
novembre 2009, lors de la journée "Femmes debout",
organisée par Femmes Solidaires et la Ligue du Droit
International des Femmes
mardi 16 mars 2010
Rodger Schlickeisen, President Signature Rodger Schlickeisen President Defenders of Wildlife Action Fund
This past weekend, Alaska officials began using spotter planes and a helicopter to track and kill roughly two hundred wolves in the Fortymile Region of Alaska near the Yukon-Charlie Rivers National Preserve. /
State officials only recently announced their plan to kill roughly two-thirds of the wolves that range near these federal lands, but it’s a grim reminder of last year’s wolf-killing campaign in the area: state agents gunned down 84 wolves over the course of just six days last March.Unfortunately, that’s not the only bad news for Alaska’s wolves.
In its latest meeting, the state’s powerful Board of Game approved a plan to expand aerial gunning of wolves in other parts of the state and voted to allow wolf trapping just outside Denali National Park, ignoring the concerns of park officials.
The park’s already-declining wolf population -- a major attraction for visitors to Denali -- could be hit especially hard. In the six-million-acre park, only around 65-70 wolves now remain, the lowest recorded number since radio-tracking began in the 1980s. [3]
And -- because wolves can’t see the boundaries between state and federal lands -- even Denali’s famous Toklat pack will be at risk of death.
Imagine it: wolves from our federal lands, chased to exhaustion outside of the Yukon-Charlie Rivers National Preserve by helicopters and gunned down with high-powered rifles or dying slow, painful deaths in traps should they wander from the safety of Denali National Park.
Right now, we’re advancing federal legislation to stop Alaska’s brutal and scientifically unfounded aerial wolf-killing programs. And working with our sister organization, Defenders of Wildlife, we’re fighting on the ground and in court to protect wildlife on our federal lands from Alaska’s outrageous plans.
They’ve already gassed up the helicopters in Alaska.
Help us save these wolves, other wildlife and their homes.
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